凉州，地处河西走廊东段，作为古代中原与西域交通的咽喉要道、多民族交融共生的核心区域，自西汉霍去病定河西、置武威郡以来，历经“五凉古都”的文化积淀，这片土地不仅孕育出了璀璨的丝路文明，更涵养出一脉深沉厚重的廉洁文化基因。据《汉书》记载，凉州早在西汉时期就有“和气之应，贤于内郡”的美誉，这种“贤”，便包含着清廉自守、为民务实的核心内涵。历史上的孔奋、李恂、张奂、段秀实、余阙等凉州先贤，用一生践行“清、慎、勤”的为官准则，在史册上留下了熠熠生辉的廉洁印记。这些凉州先贤用行动铸就的廉洁丰碑，既是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是新时代党员干部坚守廉洁底线、树立正确政绩观的宝贵精神滋养。
凉州廉洁文脉，核心在为政以民、善治担当，彰显着“为官一任、造福一方”的朴素初心。古之凉州，边地要冲、商旅辐辏，治理之难、权责之重，更见为官者底色。东汉姑藏长孔奋，身处“通货羌胡，市日四合”的富庶之地，却“身处脂膏而不自润”，离任时“单车就路”，婉拒吏民所赠财物，《后汉书·孔奋传》载其“为政明断，甄善疾非，郡中称为清平”，以“财产无所增”诠释公心本色；前凉张轨镇守凉州，平乱安边、坚守臣节，临终遗令薄葬，不尚浮华、厉行节俭，其子张寔继承父志，将士兵所献“皇帝行玺”当即送往京师，以不贪非分之物的清醒，坚守为政底线；隋朝樊子盖任武威太守时“莅官明察，下莫敢欺”，面对隋炀帝问询直言“臣安敢言清，止是小心不敢纳贿耳”，其廉洁声望让吏民“闻其死，莫不嗟痛，立碑颂德”；元代余阙在凉兴修水利、减免赋役，不避权贵、严明施政；清代孙诏身为凉州首名进士，严查贪腐、革除苛捐，离任时百姓“攀辕卧辙，泣送数十里”。一代代凉州廉吏，始终把民生福祉放在首位，以实干实绩作答，印证了“廉洁与善治共生、为民与政绩同向”的为政真谛。
凉州廉洁风骨，根基在修身以廉、自律守节，淬炼出“心有所畏、行有所止”的人格操守。廉洁从政，始于修身、成于自持。身处富庶之地而不贪，面对重金厚礼而不惑，手握重权而不私，是凉州先贤共同的精神标识。曹魏武威太守张奂面对羌人所赠骏马金饰，立下“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀”的坚定誓言，其廉洁自律的形象成为后世官吏的典范；唐代段秀实任泾原节度使时，面对藩镇割据的复杂局面，始终坚守“洁己爱人”的原则，即使手握重兵也“清苦自守”，最终以“击朱泚、骂叛贼”的壮烈之举诠释了忠诚与廉洁的崇高境界，《旧唐书·段秀实传》载其“无妓乐，不事资产”；乾隆第一循吏王化南在平度任职八年，官民关系和谐，“化南视州人为衣食父母，州人视化南为朗日青天”在莒州时，曾因上官有欲因之取贿者，愤而辞官，并作《述怀》诗以自勉：“羞闻白兔营三窟，每对黄金凛四知。”这种精神品质，并非凉州先贤偶然的道德闪光，而是深植于这片土地历史文化沃土中的价值追求与行为准则。历代凉州廉吏以俭养德、以廉立身，不为物欲所困、不为浮华所扰，把个人操守与家国大义融为一体，成就了穿越千年的人格力量。这种崇俭尚廉、自律自省的修养，既是为官之道，更是做人之基，为新时代党员干部修身正己提供了生动范本。
凉州廉洁传承，关键在鉴古砺今、以廉促行，激荡出忠诚干净、担当作为的时代强音。文脉悠长，廉脉永续。从孔奋“身处脂膏不自润”的清廉自守，到张奂“马不入厩，金不入怀”的铮铮誓言；从张轨父子厉行节俭、恪守臣节的凛然风骨，到段秀实“不营资产，家无妓乐”的清正简约，再到王化南“羞闻白兔营三窟，每对黄金凛四知”的自省自警，这些掷地有声的嘉言懿行，既是先贤高洁品格的生动彰显，更是凉州文化中崇廉尚洁的鲜活写照。凉州历史中的廉洁基因，与新时代全面从严治党要求高度契合，与党员干部“忠诚、干净、担当”的价值追求一脉相承。奋进新征程、建功新时代，更需从历史文脉中汲取精神养分，以凉州廉吏为镜鉴，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，把清正廉洁刻进骨子里、融入血脉中；以民为本，校准政绩坐标。始终把群众安危冷暖放在心上，把为民造福作为最重要政绩，不务虚功、不图虚名，用实干赢得民心；以廉促行，把廉洁自律与担当作为结合起来，以清政风、正作风、淳民风，为武威发展注入清风正气。
丝路长风不息，廉洁精神常青。凉州大地上的廉洁印记，是镌刻在历史深处的精神坐标，更是激励我们前行的不竭动力。站在新的历史起点，唯有赓续凉州廉洁文脉，传承清慎勤之风，把历史智慧转化为奋进力量，以廉洁立身、以实干立业、以为民立心，方能在新时代征程上行稳致远，为武威高质量发展书写更加绚丽的篇章。
作者为中共武威市委党校（行政学院）讲师、社科工作者 闫瑞
来 源：武威日报
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